Покрывать голову – это использование древнего если мы думаем, что уже в период неолита, человек использовал широкие соломенные шляпы, чтобы укрыться от солнца. Позже различные типы шляпы были бы приняты меры, чтобы защитить голову в битвах и от холода. С течением веков, прижавшись к функции чисто утилитарной, вытекает также символика головной убор отличается во времени и пространстве… но границы между функцией утилитарной и символической является размытой и не всегда легко определить.
Конечно, археологические находки, которые мы получили не многие, так как это изделия из скоропортящихся материалов. Тем не менее мы находим исчерпывающие показания в картинах, и в скульптуре, и в мозаиках, а также в монетах и в письменных документах.
Недавнее открытие человека Similaun предоставил конкретный пример шлема “археологический”. Шерсть, хлопок, шелк, кожа. Эти материалы, которые всегда природа предлагает для защиты более чувствительных частях тела хранить при температуре как можно более постоянным.
В возрасте классической одежды человека греческий завершается с petasos в широкополой шляпе из мягкого фетра или из кожи. Это шляпа используется в основном в дороге и, возможно, именно потому, что связана с перемещенJиями, было связано с богом пилигрим Hermes. Этимология названия, которое отсылает к греческому глаголу petannymi сообщил в действие ‘объяснить’, ‘стерео’ сказал, паруса или одежды указывает на головной убор снабжен щитком.
Символика головной убор
Из Греции и petasos экспортируются в Риме, а также через персонажей комедии латинской, которые носили этот головной убор на месте, как свидетельствует Хозяин Плавта. Petasos всегда продолжает считаться “экзотика” подходит для актеров театра больше, чем в аскетичных, римских граждан, которые считали мужски покрывать голову что-то, чтобы не лоскут от мантии. Доказательство того, что его имя никогда не был латинский.
Среди граждан скромный статус, в древнем Риме, был общий pileus, термин греческого происхождения (pilos), что уже у Гомера и Гесиода показывает шерстяной войлок и используемая для подкладки шлемов и обуви. Это шлем древнего происхождения; распространен от Персов в эпоху Александра Македонского, но предназначен веков, прежде чем от Фригийского. Имеет форму шлема, войлока, кожи или другой ткани, облегающее на висках, с небольшим щитком на возвышении, и один конец, которая лежала на передней или боковой. Этот тип шлема был символизировать выкуп из рабства: раб вынужден работать в голову обнаружен после освобождения с церемонии освобождения, получал ввп как знак вновь обретенного достоинства.
То же значение, что и предполагается в дальнейшем во время французской революции, когда якобинцы сделали стать собственный символ. “Bonnet phrjgien” на самом деле стал знак достигнутой свободы.
